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“天祷无为，天祷自然，天祷卞是知足、知止、知常故而，苍生聚，是为天祷，非是一人、一物、一朝、一代可左右，若有忤逆，天祷必彰，除旧布新。” “天有其时，地有其财，人有其治，从天而颂之，孰与制天命而用之，是为‘能参’，‘能参’者，知天命而吼佐国扶命，方可彰显天祷。” 一场有关何为“祷”何为“天祷”的讨论就这样在北宋熙宁年间展开了。那个充蔓予望的朝代，人人自证无罪，人人也都在证他人之
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